道德经第十五章:古之善为道者,微妙玄达,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。曰:豫呵其若冬涉水。犹呵其若畏四邻。严呵其若客。涣呵其若凌释。沌呵其若朴,混呵其若浊。旷呵其若谷。浊而静之徐清。安以动之徐生。保此道不欲盈。夫唯不欲盈,是以能蔽而不成。



以安静状态做事,他一旦动起来,生机就会出现,这是真正的生机。和前几句一起来理解,有道之人会进入一种混沌的状态,他心中没有形名之分,没有自己的利益作祟,把自己彻底放空,心中非常平静,所以他能够做到真正的安静,经历的种种会变得清澈下来,从而看清事物的本质。接下来安静地做事,可一旦他动起来,那就是真正的生机出现了。
王阳明,儒家的圣人,贵州龙城悟道。他心怀善念、良知,满腹经纶,主业是讲课,别人的夸奖、批评、诬告、嘲讽,他都不放在心里,唯一指导他的就是良知。有匪患、有反贼,他义无返顾,领兵讨伐,百战百胜。
宁王叛乱,他领兵35天平定。御驾亲征的皇上和武官还在路上,他们气不过,派来兵痞到王阳明帐前咒骂他,连骂几天,王阳明不做理会,一直在上课。他看到兵痞们也骂累了,也有病倒的,吩咐手下人分发钱粮、药物,嘘寒问暖,让他们继续骂。兵痞们还怎么骂?皇上大臣还怎么气?
如何能真的静下来?心无杂念,除了善念、良知,什么都没有,他可以静下来,可以看到事物的本质,可以根据自己的良知去行动,可以战无不胜。